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关于以《月老》爲名的台灣電影，请见「月老 (電影)」。
月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君、月老神君，是道教的神祇之一，為掌管男女姻緣（關於婚姻之緣分）之神。形象常被塑造成白鬍長鬚，臉泛紅光的慈祥老者；左手持著姻緣簿，右手拄著拐杖。
月下老人臺灣臺北大稻埕霞海城隍廟內的稻江月下老人神尊汉语月下老人标音官话（現代標準漢語）- 汉语拼音yuè xià lǎo rén- 威妥瑪拼音Yüeh4 hsia4 lao3 jên2- 注音符號ㄩㄝˋ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄠˇ ㄖㄣˊ闽语- 閩東語平話字Nguŏk-hâ-lâu-ìng- 閩南語白話字Goa̍t-hā-nó͘-jîn- 台語羅馬字Gua̍t-hā-nóo-jîn- 潮州話拼音Ghuêh8 hia6 lao2 nang5吴语- 拉丁化Hhyq xia lau zen粤语- 粵拼Jyut6 haa6 lou5 jan4- 耶魯拼音yuht hah lóuh yàhn客語- 客語白話字Ngie̍t-hâ-ló-ngìn
目录
1 來源
2 傳說
3 各地信仰發展
3.1 臺灣
4 相關條目
5 註解
6 參考資料
7 外部連結
來源
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唐朝李復言的《續玄怪錄》記載，唐朝的韋固在少年時（另本說為童年，又說時為六歲），有一夜在宋城的客棧中，遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書（無字天書）。韋固覺得怪，對老人發問。老人回答是「鴛鴦譜」：也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固，遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後的妻子。韋固嫌棄不貌美，派人行刺那女孩。十餘年後，韋固結婚，發覺妻子眉上留有疤痕，正是當年的小女孩。宋城縣宰知道這件事後，把那間客棧定名為「定婚店」。[1]而「月下老人」也成為日後漢語世界中，對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。
傳說
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台灣民間信仰，每年七夕，七星娘娘會把人間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。當月下老人收到名冊後，就按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。[2]
各地信仰發展
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臺灣
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清領時期至戰後之間關於月老的記載甚少，僅1933年相良吉哉編纂之《臺南州祠廟名鑑》紀錄臺南部分廟宇供奉月老而已。[3]此信仰現象後來也衍生出府城四大月老之說法。
戰後南投縣政府接受縣政顧問黃大受教授建議，參考杭州西湖白雲庵月下老人祠之案例，於1980年在日月潭拉魯島（時稱光華島）上建立臺灣第一座主祀月老的廟宇[註 1]，並經常辦理水上集團結婚，遊客頻繁造訪、電視公司取景也使該廟頗負盛名。不過溫宗翰認為此廟觀光性質顯著，群眾的信仰心理並不強烈。[3]
1990年後各地知名廟宇開始增加祭祀月老，2000年後月老信仰風潮更正式興起，甚至出現許多以祭祀月老聞名的特殊宮廟如臺中慈德慈惠堂、復古婚配文化活動如古禮迎親等。溫宗翰則推測此現象與西元1980年代起臺灣社會整體的晚婚趨勢有關。[3]
臺灣月老信仰的特徵：[3]
始終為屬神形態，極少作為廟宇主神。
月老神力僅展現於單一儀式、針對單一功能，僅透過特定儀式互動幫信徒加強姻緣，例如賜予信徒紅線或其他加持物、以信徒元辰對應等。其他功能如斬外遇等則透過其從祀神如月老婆婆、氤氳使者處理。
臨時信徒多於長期信徒。
晚婚潮流助長月老信仰，並帶動相關活動如集團結婚、聯誼活動等，成為月老信仰之一部份。
北京妙峰山娘娘廟月下老人
月下老人形象
新竹普天宮月老星君
艋舺龍山寺月老廳
相關條目
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月神
愛神
和合二仙
兔兒神
艋舺龍山寺
府城四大月老
註解
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^ 該廟於民國88年（西元1999年）的921大地震中震毀，規劃重建時日月潭邵族族人也爭取恢復祖靈地，故日月潭國家風景區管理處於民國89年（西元2000年）年底將神像遷至日月潭龍鳳宮。遷移後該尊月老更加知名，成為中臺灣月老信仰重地。[3]
參考資料
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^ 唐朝李復言《續幽怪錄·定婚店》
^ 臺北市艋舺龍山寺簡介牌
^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 温宗翰. 〈幽冥之人定婚配？你所不知道的臺灣月老信仰〉. 民俗亂彈. 2016-09-15 [2019-08-05]. （原始内容存档于2019-08-05） （中文（臺灣））.
外部連結
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维基共享资源上的相关多媒体资源：月下老人
月下老人 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
求愛大作戰！台灣10大最靈月老廟 （页面存档备份，存于互联网档案馆）